نظرة على الأحداث

بسم الله الرحمن الرحيم
أولا : أعتذر عن غيابي الطويل عن المنتدى .
ثانيا : بما ان الكل يقول وجهة نظره ويدلي بدلوه كما يشاء في هذا الوقت على الأحداث التي نراها فأحببت أن أبين أنا الآخر وجهة نظري .
مع العلم أنني صغير سنا وقدرا بالنسبة للكثير من الكتاب والمحللين
بمعنى أن الخطأ وارد مني أكثر من غيري

دعنا أولا
ننظر إلى النظرة الدينية وهي يجب أن تكون نظرتنا الوحيدة لجميع الأمور
ومقياسنا الوحيد لكل شيئ ... لأن الدين من الله خالق كل شيئ والعليم بكل
شيئ
أولا دعنا نرى ما سبب الحاكم الظالم
أولا من كلام الله : قوله تعالى {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ }الأنعام129 .
ثانيا من كلام
الرسول صلى الله عليه وسلم قول (( يا معشر المهاجرين خصال خمس إن ابتليتم
بهن ، و نزلن بكم ( و ) أعوذ بالله أن تدركوهن : - وذكر منها - و لم ينقصوا
المكيال و الميزان إلا أخذوا بالسنين و شدة المؤنة و جور السلطان )) صححه
الألباني
ثالثا من كلام عالم جليل وهو ابن القيم رحمه الله في كتابه مفتاح دار السعادة الجزء الله
(( وتأمل
حكمته تعالى في ان جعل ملوك العباد وأمراءهم وولاتهم من جنس اعمالهم بل كأن
أعمالهم ظهرت في صور ولاتهم وملوكهم فإن ساتقاموا استقامت ملوكهم وإن
عدلوا عدلت عليهم وإن جاروا جارت ملوكهم وولاتهم وإن ظهر فيهم المكر
والخديعة فولاتهم كذلك وإن منعوا حقوق الله لديهم وبخلوا بها منعت ملوكهم
وولاتهم ما لهم عندهم من الحق ونحلوا بها عليهم وإن اخذوا ممن يستضعفونه
مالا يستحقونه في معاملتهم اخذت منهم الملوك مالا يستحقونه وضربت عليهم
المكوس والوظائف وكلما يستخرجونه من الضعيف يستخرجه الملوك منهم بالقوة
فعمالهم ظهرت في صور اعمالهم وليس في الحكمة الالهية ان يولى على الاشرار
الفجار الا من يكون من جنسهم ولما كان الصدر الاول خيار القرون وابرها كانت
ولاتهم كذلك فلما شابوا شابت لهم الولاة فحكمه الله تأبى ان يولي علينا في
مثل هذه الازمان مثل معاوية وعمر بن عبدالعزيز فضلا عن مثل ابي بكر وعمر
بل ولاتنا على قدرنا وولاة من قبلنا على قدرهم )) .

ودعنا نرى ماذا يجب علينا فعله في حالة الحكام الظالمين

أولا من كلام الله
قوله تعالى في
سوره الأعراف (( قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللّهِ
وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ
وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ{128} قَالُواْ أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن
تَأْتِينَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ
عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ
تَعْمَلُونَ{129} ))

مع العلم أن فرعون كافر فلا يجور الخروج على الحاكم الكافر إلا عند
المقدرة حتى لا تحدث مفاسد وتسفك الدماء كما الحال في ليبيا الآن

ومن المعلوم أن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة وهم في مكة أذيقوا أشد العذاب من كفار قريش
ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يأمرهم بالصبر ويربيهم ويعلمهم الدين
ولم يأمرهم بالثورة على الكفار
لسببين
1- لأن ذلك مخالف للشرع .
2- لأن ذلك سيتسبب في أشياء مثل التي نراها في ليبيا الآن .

وعن حذيفة بن
اليمان رضي الله عنه قال (( قلت : يا رسول الله ! إنا كنا بشر . فجاء الله
بخير . فنحن فيه . فهل من وراء هذا الخير شر ؟ قال ( نعم ) قلت : هل من
وراء ذلك الشر خير ؟ قال ( نعم ) قلت : فهل من وراء ذلك الخير شر ؟ قال (
نعم ) قلت : كيف ؟ قال ( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ، ولا يستنون
بسنتي . وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ) قال قلت :
كيف أصنع ؟ يا رسول الله ! إن أدركت ذلك ؟ قال ( تسمع وتطيع للأمير . وإن
ضرب ظهرك . وأخذ مالك . فاسمع وأطع ) . )) صححه مسلم

وعن عبدالله
بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( من كره من أميره
شيئا فليصبر ، فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية )) متفق عليه

عن عبدالله بن
مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( ستكون أثرة وأمور
تنكرونها . قالوا : يا رسول الله فما تأمرنا ؟ قال : تؤدون الحق الذي عليكم
، وتسألون الله الذي لكم )) صححه البخاري

وفي رواية أخرى (( ( ستلقون بعدي أثرة ، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض ) . ))

بمعنى أن الحكام سيظلموكم ويستأثروا عليكم بالأموال والحكم فاصبروا حتى الموت
ولم يقل فاصبروا 23 سنة أو 30 سنة أو فاصبروا 42 سنة

قال ابن تيمية
- رحمه الله-: "ولهذا كان المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لا يرون الخروج
على الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم، كما دلت على ذلك الأحاديث
الصحيحة المستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن الفساد في القتال
والفتنة أعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون قتال ولا فتنة، فلا يدفع أعظم
الفسادين بالتزام أدناهما، ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا
وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته..." منهاج
السنة (3/391).

ولكن قد يقول البعض تلك الأحاديث

قول الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سؤل عن أي الجهاد أفضل (( قال : كلمة حق عند سلطان جائر )) صحيح

وقد قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم (( انصر أخاك ظالما أو مظلوما . فقال رجل : يا
رسول الله ، أنصره إذا كان مظلوما ، أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره ؟ قال :
تحجزه ، أو تمنعه ، من الظلم فإن ذلك نصره )) صححه البخاري

وقوله صلى
الله عليه وسلم (( " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده . فإن لم يستطع
فبلسانه . فإن لم يستطع فبقلبه . وذلك أضعف الإيمان " )) صححه مسلم

ولكن ذلك مقيد بـ
قول النبي صلى
الله عليه وسلم (( من أراد أن ينصح لذي سلطان في أمر فلا يبده علانية و
لكن ليأخذ بيده فيخلوا به فإن قبل منه فذاك إلا كان قد أدى الذي عليه له ))
صححه الألباني

وقول الرسول عند سلطان جائر ولم يقل أفضل الجهاد كلمة حق من وراء سلطان جائر
أو تهييج الناس على سلطان جائر

ودعنا ننظر إلى بروتوكولات حكماء صهيون

من ( البروتوكول الثالث ) :-
واتخذ طلاب الوصول، وهم أكثر من أن يُحصوا، من قاعات البرلمانات والمجالس
الإدارية العالية، ساحات ومنابر للخطابة الرخيصة. وكثر الصحافيون المحترفون
وأصحاب الأقلام الذين يعيشون على حرفة التحرش والوقيعة، ودأبهم أن يطرقوا
كل يوم أبواب السلطة التنفيذية للأجر والمكافأة. واتسع شيوع المخازي من سوء
استعمال صلاحيات الوظائف اتساعا يدلّ على أن مؤسسات الدولة بأصولها
وفروعها، قد تهيأت ونضجت لتعصف بها الرياح المقبلة، فيثور الشعب برعاعه
ودهمائه، ويجعل عالي الأمور سافلها.

( من البروتوكول العاشر ) :-
إن الليبرالية أنتجت الدول الدستورية التي حَلت محل الشيء الوحيد الذي كان
يقي الغوييم - السلطة المستبدة. والدستور، كما تعلمون جيداً، ما هو إلا
مدرسة لتعليم فنون الانشقاق، والشغب، وسوء الفهم، والمنابذة، وتنازع الرأي
بالرد والمخالفة، والمشاكسة الحزبية العقيمة، والتباهي بإظهار النزوات.
وبكلمة واحدة: مدرسة لإعداد العناصر التي تفتك بشخصية الدولة وتقتل نشاطها.
ومنبر الثرثارين وهو ليس أقل من الصحف إفساداً في هذا الباب، راح ينعي على
الحكام خمولهم وانحلال قواهم، فَجَعَلهم كمن لا يرجى منه خيرٌ أو نفع.
وهذا السبب كان حقاً، العامل الأول في القيام على كثيرين من الحكام
فأُسقطوا من على كراسيهم. فأطل عهد الحكم الجمهوري، وتحقق، فجئنا نحن نبدل
الحكم بمطية من قِبَلِنا ونجعله على رأس الحكومة - وهو ما يعرف بالرئيس،
نأتي به من عداد مطايانا أو عبيدنا، وهذا ما كان منه المادة الأساسية
المتفجرة من الألغام التي وضعناها تحت مقاعد شعب الغوييم، بل على الأصح
شعوب الغوييم.

ومن المعلوم أن كونادليزا رايس قد تكلمت في عام 2006 على الفوضى الخلاقة والشرق الأوسط الجديد

و هذا ما قاله سيناتور أمريكي :-

وقال ليبرمان
إن شعورا بالانزعاج يسود في إسرائيل بسبب التغييرات الحاصلة في العالم
العربي، إلا أنه أشار إلى أن نتنياهو أبلغهما بدعمه للثورات، خاصة في مصر,
المصدر
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وأخيرا
ما يجب علينا فعله دائما هو طاعة الله ورسوله
فبصلاح المحكوم يصلح الحاكم
والحذر كل الحذر من مكائد الأعداء والحذر من شياطين الإنس والجن

وقد هلك زين العابدين الظالم وهلك مبارك الظالم وسيهلك كل الحكام وكل الظالمون سواء بالموت أو بالخلع أو بالقتل

ولكن شرع الله باقي وهو في هذه الحالة عدم الخروج إلا عند توافر شرطان
1- الكفر البواح .
2- المقدرة .

مع تحياتي