ولـــمــــا رأيـــــت الجـــــهـــــل

ولـــمــــا رأيـــــت الجـــــهـــــل

يُذكَر أن مريضاً نفسياً كان يتوهم أنه حَبَّةٌ؛ فإذا مرَّ به دجاجٌ فَرَّ منها؛ خشية أن تعدو عليه وتأكله .

فلما رأى حالَه بعضُ محبيه ذهب به إلى طبيب نفسي؛ فشرح هذا المريض للطبيب
مشكلته، وبعد جُهْدٍ ولأْيٍ ، أقنعه الطبيب بأنه إنسان سوي .
ولما هم المريضُ بالانصراف قال: أنا_أيها الطبيب_ اقتنعتُ بأنني إنسانٌ لا حَبَّةٌ, ولكن من يقنع الدجاج بذلك؟[/size]
هذه الحكاية تذكرك بأناس عقلاء أسوياء ذوي أخلاق كريمة، ونفوس مطمئنة .
ولكنهم يبتلون بأناس شرسين سيِّئي الظن؛ فإذا عاملهم العاقل السوي، المهذب
الراقي بما تقتضيه طبيعته ظنوا ذلك منه سذاجة أو بلاهة، وربما ظنوه
تملقاً ومكراً، ومكايدة؛ فلهذا تراه يحار، ويقول: إنني على خطأ، وإن
القوم ربما استضعفوني؛ فلا أريد أن يَشْمَتَ بي الأعداء، ويجعلوني
سُبَّةً؛ فتقول له: أنت اليد العليا، وأنت المحسن، وأنت الكريم.
فيقول لك: إذاً فمن يقنع هؤلاء بسلامة مقصدي، وطهارة سريرتي؛ فَدْعَنِي
وشأني؛ فَسأُغَيِّرُ طباعي، وألبس لهم لَبُوسَهم متمثلاً بقول أبي العلاء :

ولما رأيت الجهل في الناس فاشياً *** تجاهلت حتى ظُنَّ أني جاهل
وبَعْدُ فهذه الحالة تعتري كثيراً من النفوس؛ فتهبط بها عن عليائها، ويصبح
الناس قطعاناً من الذئاب الضارية ، فلا مروءة، ولا تذمم، ولا رعاية، ولا
تكرم .
فحق على الكريم العاقل أن يعتصم بالفضيلة، ولا يثنيه عنها جهل جاهل، أو تنكر حاسد .
وإذا اعترضتك مثل هذه الأحوال فاحتفظ بألمعيتك، وطهارة قلبك ومنطقك.
وإذا لم يُعْرَفْ قدُرك فيكفيك عِلْمَ الله بك، ولن تعدم مَنْ يقدرون المكارم قدرها؛ فـ ]خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ] واستحضر أنك بإِحسانك إلى الناس، وإساءتهم إليك - أنك كمن يُسِفُّهم الملَّ، ولا يزال معك من الله ظهير .

منقـــــــــــــــــــول
من كتاب ( خـــــــواطــــر)
للشيخ / محمد بن إبراهيم الحمد .